嗣弟损又重问野人曰：“诸贤唯云祖尊一家，得为婚主。若便婚，损疑速也”。徐答曰：“今归重于王父，理无取于迟速”。损重问曰：“《礼》云‘嫁女之家，三夜不息烛；娶妇之家，三日不举乐’。得不有轻不？又‘大功之末，可以嫁女’，则男不得婚。向家是嫁女，今是兄子婚，男女讵无异邪”？徐答曰：“秉烛寝乐，居然轻重，故嫁娶殊品。至于今事，理本分涂，唯取归重极尊，而不别异男女也（同上）。

风闻前广州刺史韦朗，莅任虐法，暴浊是彰，于州所造镂银铪二枚，朱牙楯三十幡，朱画青绫盾三十五幡，犀皮铠六领，杂白莞席三百二十二领，银涂漆（一作「泥」。）屏风二十三床，又缘沈屏风一床，铜镜台一具，请以见事追免朗前所居官（《初学》二十五「席门屏风门镜台门」，《御览》三百五十六、五十七、七百一并引《元嘉起居注》，元嘉十六年，御史中丞刘损奏，「损」一作「桢」，非。）。

昔尼父修文武之道于邹鲁，天下之士心悦诚服而来学者三千馀人，孝若子骞，辩若子贡，勇若子路，文若子夏，皆当世豪杰也，莫不推公之贤，服公之德。先圣所与，亦惟在公。具体圣人，交臂儒术，功扶名教，泽流后来，故能存契行藏，没同荐享。皇帝初修郊配，诞布鸿休，咸秩无文，矧伊常祀。式严诏旨，敬款祠宫。惟公有神，歆我国命。